我读神学的体验

王福义长老
基督教香港崇真会会长

各位来宾，各位同学，

首先恭贺各位毕业同学，也欢迎新同学加入神学学习的行列。

今天在神学日讲道有些惶恐，我退休后在2007-09年在这里攻读文学硕士（神学研究）（M.A.T.S.）课程，期间曾参加过几次神学日，每次都由名牧或知名学者主讲，这次答应主讲后有些后悔，面对老师和同学，实在有「班门弄斧」之感，不知该讲些甚么。

我决定分享我读神学的一些经验、体会和遭遇。正如院长在欢迎辞所讲：「我为何读神学？上帝在我身上的召命是什么？」

我读神学的看法分为几个阶段。

第一阶段，在我年轻的时候，中学到大学毕业约60年70年代初。读神学是一个神圣的选择，代表有主的呼召，全身投入，全职事奉，成为牧者，矢志不渝。当时奉献读神学的大都是中学毕业，年青人，也有少数大学毕业。在夏令会中，见到导师们的严谨态度，认真灵修，满有属灵智慧，我很是佩服。由于感到自己没有清楚听到呼召，也没有他们那种牺牲受苦的心志，我觉得自己不会成为一个神学生。当时神学给我留下深刻的印象，是少数特别蒙召者的专利。

当然也有一些人是当工作不顺利，社会发展似乎迟缓，或是遭到人生重大挫折时，就以「奉献给主」为名，决定离开属世生活，有些「看破红尘，遁入空门」的感觉，当然这是少数。总括来说，读神学不是一个普通的选择，其重要性有如结婚，择定终身，可以说是很大的奥秘。

第二阶段，是在大学毕业后，神学教育开始普及，不少神学院开办神学延伸或校外课程，我就很积极去选修一些课程，其中印象最深的是唐佑之博士在浸会神学院开办的旧约智慧书，我是差不多全读了，获益良多。另外是中神的先修班，记得读周永健老师的「出埃及记」功课得了A级，开心至今。原来神学可以应用在教会事奉中，可以协助小组查经班，教主日学，其中教主日学是我读神学课程的最大动力。教学相长，也是成全圣徒的一个途径。

但有趣的是在开教会执事会时，在讨论问题争持不下时，竟然听到「我读过神学，你未读过，所以我的看法正确」。读神学读得多对事物的看法就绝对正确吗？这个问题困扰了我很久，可能在圣经知识，属灵真理上多读神学的人会占优，但如果他们因此自高自大，以为自己比他人更有能力的话，他们始终会明白，上帝的工作绝对不是靠人的能力，才干和知识，正如撒迦利亚所见的异象，灯台不用人力可以持续发光；所以撒迦利亚书说「不是依靠势力，不是依靠才能，乃是靠我的灵方能成事。」（亚4:6）。

这打破了我对神学的神话想象，开始找寻一个完整的神学课程。有一年，教会每年有一次的神学主日，早一晚，我作了一个祷告，向神承诺，如果神叫我去读神学，会有人邀请我，若有人这样做，我就去读；这是个一厢情愿、被动及有条件的祷告，看看神是否指引我。这是我对神学看法第三阶段的开始。

翌日，前崇基神学院院长卢龙光牧师来教会讲道。讲道前大家在洗手间碰见，正当两人面对墙壁的时候，他以一只自由的手递给我一份文件，说是崇基神学院与Westminster College的一份神学学士报名表，新鲜出炉，是由牛津大学颁授学位。上帝真幽默！

如果没有前一晚的祷告，我一定不理会，因为当时工作很忙，而这课程需要读五年半，如不合格可能要六至七年，每年还要去英国上暑期课程。既然神回应了我的祷告，只好「死死地气」报名，申请在1997年9月开始。

原来神学论文写法和以往我接触的论文稍有不同，开始时常受挫折，差点对自己失去自信，不过在英国制度下读过书的都明白有50分已经不错，70分已是A级。但有位在美国读过书的同学很不习惯，他第一篇论文好像得到53分，他不服气，写很多电邮要追回他的47分，因为他在美国大都90多分或A+，结果很出人意表，他第二份功课竟是47分，两份加起来正好100分。教授也很幽默。

五年多的课程包罗万有，所派发的参考资料十分有用，但也要借或买参考书；功课不少，每每做到深夜，旁边的邻居见我天天到凌晨二三点钟才睡，以为我是全职炒股，晚上在苏黎世，伦敦，纽约股巿搏杀。

不过总算是坚持下来了，还有两篇论文考核，另外是限时在家中的考试（take home examination），皆不许看书，我的儿子说，只有读神学的，才会这样诚实。五年的操练对写文章有些帮助，其中我获益最大的一科是环境神学（Environmental Theology），因为这科与我的工作有关，我也特别用心去找参考书，毕业论文也以此为题，至今受益。

五年间也有不少「虾碌亅事件，当死线已到，却交不了功课要找借口，有一次我的远房叔叔去世，也成为我的迟交功课的原因，要劳烦教授来安慰我，真不好意思。我一位做护士长的同学知道后，她说：「你早说呀，我的医院日日都有好多人死！」。我开玩笑指她不明白，同一个借口，不可重复使用。

五年半的时间过去了，毕业时只剩下约三分之一的同学。

这个课程，减低了我对神学的神秘感，原来神学不只令我把圣经来回细读，也有很多实用价值，影响人的生活和行动，例如解放神学，礼仪，宣教，环保和贫穷等问题都是与信仰息息相关。但是这个课程没有触及中国教会，而我对中国教会情况又不了解，在教会层面有很多机会与中国教会人士来往，因而产生再读文学硕士（神学研究）课程的想法。

我提早两年从政府工作岗位退下，2007 年9 月，不用返工，就去返学。主要在崇基神学院攻读文学硕士（神学研究），专修中国教会课程也旁听其他。以邢院长的课程为骨干，还有温教授，叶教授，龚教授的课，我的重心在中国教会和历史，也旁及圣经和环保神学。

用全时间读部分时间的课程是种享受。与不同行业的同学交流更是难得。修读神学现在已经成为各行各业基督徒必须考虑的进修课程，不论任何行业，多读神学可增广视野，知识，对在行业方面会有美好的见证。我认识一班从事环保的基督徒，他们不少修读神学，在专业上有更美好的见证。神学教育已经普及化了。

牛津的课程引人入胜，有如指示牌；但离「登堂入室」还有一段距离；而崇基神学研究课程则可登入一两个「室」。令我对中国教会和环保神学有进一步认识。在修读旧约课程时的功课，我研究土地神学；在中国文化课程中，我研究中国哲学的环境观；在全球化（Glocalization）课程中，我研究神学与气候变化；在神学思想方面，我看了部分巴特（Karl Barth）与士莱马赫（Schleiermacher）的著作；这些看来无关的课程，在后来我去瑞土巴塞尔（Basel），参观了巴特的书房，又在德国遇到研究士莱马赫的末世论的牧师，原来昔日认为关系不大的东西有一天会在我的人生再次出现，而变得有用。这些看似独立的科目，在实际事奉及工作中，有时竟会融洽在一起，大有各科互相效力的感觉；各科有如肢体，彼此相辅相成。

面对各位著作等身的神学院老师们来说，这些都是「小儿科」，但当我的孙儿出世后，发现原来「小儿科」很重要。当然教会需要全职工人和专业神学教师。如果信徒都具有神学训练，在事奉和工作岗位上会有更美好的见证。有些在社会和专业方面得到认同的基督徒，修读神学对他们的专业和事奉都有益处，他们会在专业方面有巨大的贡献，可以又神圣又高大，真是 “Holy High”（好厉害）。大家把生命与主联合，如葡萄树和枝子，必定令教会兴旺，建立基督的身体。

我读神学的看法可有下列总结：

第一阶段，神学是高不可攀，只可远观，有神秘感，神学生是特殊人士，仿如与世隔离，只有周末出山才有机会相见。

第二阶段，神学是业余，散装和实用的，校外课程即买即用，在教会事奉上有实际功能。

第三阶段，读神学是令人兴奋的，可登堂入室，了解信仰的原委，思考教会的立场，明白职场上的见证，体验人生的路程。奉劝各位同学，把握学习机会，专心静心作好课题，学习的过程，正如院长所讲是对自我，对信仰传统及对教会使命的反思、拆毁、重建的过程；同时也会保留一种美丽的回忆。读神学更不可自夸，自以为有才干，有能力，反而要更加谦卑，有主的样式，服事教会，贡献社群。

在此我感谢上帝给我修读神学的机会，也感激各位老师的用心教导。

愿主赐福大家。

（主题文章为崇基学院神学院神学日感恩崇拜庆典之讲章，2015年11月7日）