106年前的5月4日，一群北京学生为了反对当时政府预备签订的一份不平等条约，无惧权势的威吓，坚持举行了一场深信「公理战胜强权」的游行，史称「五四运动」，为中国发展的历史写下了新的篇章。而于近二千年前的巴勒斯坦地区，耶稣为了完成上主託付给他的救恩计划，敢于正面挑战当时借助政权的宗教势力，毅然拒绝放弃，继续前行，向耶路撒冷进发，为全人类——包括反对和杀害他的人——带来真正得救的可能，他进行了一场彻底的宗教改革，为基督宗教的救恩历史写下了新的篇章。
耶稣深知他必须「先死而后生」——牺牲自己的生命(33节)并在第三天复活(32节)，才算得上是真正完成使命，这是他敢于无视威吓，坚持必须向前走(33节)的动力。从某种角度来看，这是一场深信「救恩战胜罪恶」的游行，耶稣是怀着希望前进的。
今天我们身处的世界和社会又如何呢？公义已经把罪恶的权势压下了吗？阿摩司先知的心愿：「唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。」(阿摩司书5:24)，已经实现了吗？不！若我们放眼看看现今的世界和我们身处的社会，我们仍然会见到弱国似乎只能屈从强国，仍然会听到弱势群体正在呼喊的声音。作为耶稣的跟随者，我们是否也被一把叫我们放弃的声音所吓倒，停下脚步不再前行？抑或愿意学效耶稣，向罪恶和不公义的权势说：「不！」并靠着上主的大能，一起怀着希望继续前行，践行耶稣的託付，加入这场以救恩战胜罪恶的运动呢？
