修訂通用經課又稱三代經題，因三年讀畢三卷重點不同的符類福音: 馬太強調耶穌是教師，宣講天國道理 ；馬可指出耶穌的權能，驅魔醫病, 服事有需要的人；路加顯明耶穌的憐憫，關心貧窮的人和弱勢群體。約翰福音頗多長篇教導，不容易切割成小段供整年誦讀；亦因古教會傳統，分散在每年的預苦期(含聖周)、及復活期選讀。
在預苦期讀出約翰福音，因約翰福音十四至十七章稱為離別講論(Farewell discourse)，預備門徒面對耶穌受死埋葬、復活、升天、再來新局面。復活後耶穌對門徒顯現，升天前四十天再闡釋離別講論，有學者稱這是復活的基督，與復活後的群體的講論。路加說：「他受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」(徒1:3)
耶穌的救贖事工，不是以受死和復活為目的，乃以其死和復活帶來教會的誕生為目的。福音書結束，教會的帷幕徐徐升起。 今天使徒行傳10:45-48說到彼得為外邦人施洗：「聖靈的恩賜也澆在外邦人身上…聽見他們說方言…（彼得）就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。」詩篇回應：「耶和華發明了他的救恩，在外邦人眼前顯出公義…地的四極，都憑神的信實，看見神的教恩。」（詩98:2，3）
信仰不停留在基督受死復活，使罪得赦免有永生盼望。信仰乃像葡萄樹（約15），生命連於基督，信徒同氣連枝，並結出愛心的果子。教會作為愛的群體，在基本事上要合一，在次要事上要寬容，在一切事上要愛心。葡萄樹並不嬌生慣養，窄少空間和惡劣環境，也能茁壯生長，它是攀爬植物。本來不起眼的籬笆，給葡萄藤繞纒加冕後，便顧盼生輝；灰暗的牆壁，被翠綠繁茂的枝葉擁抱，便容光煥發。
信徒給看來不起眼的弱者充權，便是結果子。結果子是為他者的需要，葡萄樹需要的陽光雨露，自有天父供應。葡萄樹常常使我想起香港中文大學合一亭。建築師是一位信徒，親自跟我說：這地方原本是堆雜物，不起眼，沒有人注意，我試圖救贖轉化它為美麗，吸引人注目停留，沉思默想之地。
