經文：
那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在他身上。又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜愛你。」（可1:9‭-‬11）‬‬‬

馬可福音記載耶穌受洗時，「天裂開了」。對，希臘文這動詞並非單純指天空「打開」了，而是像衣服被「撕開」（路5:36）一般的「裂開了」。同一個動詞，在馬可福音用於終章所載耶穌釘十架最後一刻「大聲喊叫，氣就斷了。殿裏的幔子從上到下裂為兩半。」（可15:37‭-‬38）聖殿的幔子將至聖所和聖所分隔，代表神與人、人與神不能逾越的阻隔。但耶穌的死卻將之撕裂開，人將可以「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助……是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」（來4:16；10:20）‬‬‬

馬可福音以首尾呼應的手法使我們領略耶穌的福音，從祂的受洗到受死，就是要使神人之間的阻隔撕裂開。不過，想深一層，阻隔撕開也意味我們與神之間沒有了緩衝，上主要透過基督直闖我們的世界。軟弱罪人在至聖之主面前毫無間隔之下赤裸相遇，是吉還是凶？（參Donald H. Juel, The Gospel of Mark (IBT series, Nashville: Abington Press, 1999), p.61f.）

「主啊，求祢憐憫：當這黑暗世代中，祢我面對面相遇時，我能因耶穌基督的受洗與受死，而承受你對我與世界的審判，誠心所願。」

經文：
「凡事都有定期，天下每一事務都有定時。」(傳3:1）

反思《傳道書》3章1節至15節

「事務」：希伯來原文為hefets， 主要的意思是「渴望」或「喜悅的（事物）」，是一個情感性字眼。細閱《傳道書》3章1至15節充滿情感的內容，相信譯作「天下每一渴望都有定時」更恰當。傳道者以十四對人所渴望及不渴望的情境作對比，帶出人生無常、總有起落的道理。有經歷過生死、愛恨、得失、哀樂的人，或多或少都會慨歎「世事又豈能盡如人意？」細閱十四個對比，我們看到渴望的事情往往都不在人的掌握中，總涉及一些天時、地利、人和的因素。或許我們可以積極追求，可是我們不一定得到，但是我們總要追求 (9–10節)。在無法積極追求的情況下，我們也得承認自我限制，未能滲透萬事 (11節)，只能學習被動地等候。等候是一種屬靈的功課、一個反省的空間、一個人性的提煉、學習交託和信靠那「造萬物、各按其時成為美好」的上帝 (11節)。

在此與大家分享由神學家雷茵霍爾德·尼布爾所寫的《寧靜禱文》，共勉之（以下是維基百科收錄的洪宋弦的譯文）： 「神啊，請賜與我寧靜，好讓我能接受，我無法改變的事情。請賜與我勇氣，好讓我能改變，我能去改變的事情。請賜與我睿智，好讓我能區別，以上這兩者的不同。」