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The Chinese University of Hong Kong
香港中文大學崇基學院神學院

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「識見僕人」系列 - 關瑞文教授

關瑞文教授,現職崇基學院神學院副院長(教務),同時是研究院神學學部主任及神道學學士(BD)課程主任,亦是亞洲實踐神學學會會長。關教授於1992年入讀本院神道學碩士(MDiv)課程,期後於中文大學取得宗教及文化研究系哲學博士並於1998年開始在本院任教與實踐神學和處境神學有關的科目…

關瑞文教授

葉菁華院長就職崇拜

日期:二零二零年十月四日(主日)
時間:下午三時三十分
地點:香港中文大學崇基學院禮拜堂
證道(預錄):哈佛大學神學院講座教授費法蘭教授 (Professor Francis Schüssler Fiorenza)

崇基學院神學院

「識見僕人」系列 - 李均熊博士

李均熊博士,同學愛稱呼他作Leo Sir或Leo老師,現為崇基學院神學院講師及神學樓舍監。他主要研究舊約聖經,任教科目也是與希伯來聖經有關。舊約聖經記載昔日猶太人也是受壓逼的一群,Leo Sir認為這正正提醒所有基督徒如何在充滿抗爭的生活裡仍然堅守信仰,依靠上主⋯⋯

李均熊博士

黃慧賢教授

「識見僕人」系列 - 黃慧賢教授

黃慧賢教授,同學愛稱呼她為Christina老師,現為崇基學院神學院助理教授和神學碩士(MTheol)、神學博士(DTheol)課程主任。她於美國聯合神學研究院(Graduate Theological Union)取得博士學位,畢業論文關於廣州基督教婦女工作的研究,現時致力研究婦女神學,自2016年起開始在本院任教⋯⋯

黃慧賢教授

龔立人教授

「識見僕人」系列 - 龔立人教授

龔立人教授,同學愛稱呼他做Dr. Kung,現為崇基學院神學院副教授、基督教研究文學碩士(MACS)課程主任及優質生命教育中心主任。他致力研究公共神學、基督教倫理學等與社會息息相關的神學科目,同時也十分關注生命教育的課題。他主張讀神學其實只需帶著令世界變得更美好的期盼就可以了⋯⋯

龔立人教授

「識見僕人」系列 - 葉菁華院長

葉菁華(Francis),於2020年8月1日上任崇基學院神學院院長,同學喜歡稱他為「青蛙老師」,2004年美國哈佛大學神學院神學博士(ThD),在課堂上透過深入淺出的講解、活潑生動的比喻、詩歌唱頌等,致力去除系統神學予人沉悶、深奧、離地的印象,強調系統神學與信仰、教會、社會息息相關…

葉菁華教授

「識見僕人」系列 - 葉漢浩教授

葉漢浩,同學愛稱呼他為Alex老師,現為神學院助理教授及信徒神學及生命培育部主任,同時於工業福音團契兼任義務拓展總監,他熱心關注社會公義及貧窮階層面對的問題,現時主要任教新約科目,包括保羅書信及新約聖經處境詮釋等…

葉漢浩教授

「識見僕人」系列 - 邢福增教授

邢福增,於2020年7月31日卸任崇基學院神學院院長,現為本院教授和基督教中國宗教文化研究社社長,研究中國、香港基督教歷史,分別於2010年及2014年獲頒「校長模範教學獎」及「神學院最佳教學獎」…

邢福增教授

「識見僕人」系列學生篇 - 劉倩婷同學 (BD)

劉倩婷,2018年入讀神道學學士課程(BD),前於工業福音團契鄰舍關懷中心任職,多年來以積極探訪服侍深水埗、大角咀一帶的無家者及長者,希望將所獲得的神學知識,繼續與社會上緣位弱勢社群同行,透過聖經研究為他們發聲…

劉倩婷同學

「識見僕人」系列校友同學篇 - 陳國芳先生

陳國芳,2013年基督教研究文學碩士(MACS),現為實踐神學博士(DProf)候選人,任使命商道論壇召集人、豐盛社會企業學會董事,前商界專業人士,運用多年職場經驗與神學知識,致力實踐和發展有信仰的社會企業,將生活和信仰結合,服事教會、轉化社會…

陳國芳先生

「識見僕人」系列 - 王珏教授

王珏,同學們愛稱呼她為Sonia老師,美國范德堡大學(Vanderbilt)哲學博士,愛好烹飪,在神學院主要任教聖經研究的科目,如申命記派歷史、五經研究及詮釋方法…

王珏教授

「識見僕人」系列 - 白德培教授

白德培教授,同學愛稱他為白牧師或Rev. Tobias,23年前由瑞士差會派來香港宣教,多年來探訪不同監獄,在神學院主要任教西方基督教史等科目…

白德培牧師

經文:
「你們心裏不要憂愁;你們信上帝,也當信我。在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在哪裏,叫你們也在那裏。」(約翰福音‬14:1-3)

嫁妝

近年,有數以千計的猶太人成為基督徒,他們大部份參與彌賽亞猶太人教會(Messianic Jew)。過去五年,我也曾多次參與美國新澤西州的耶路撒冷中心(The Jerusalem Centre Beth Israel)崇拜,聆聽主任牧師(拉比)Rev. Jonathan Cahn的宣講,他力證耶穌就是彌賽亞,並宣告耶穌基督必將快來!

其實猶太人基督徒與牧師解釋聖經有別於我們,他們是從數千年的救恩歷史與傳統中悟出耶穌的話,例如主曾經說:「我去原是為你們預備地方去,我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去⋯⋯。」(約翰福音14:2b-3a)這是猶太新郎在向新娘定下婚約,卻仍未迎娶新娘過門前的承諾,因女家已經收下新郎的婚約及聘禮,而新郎必須回家,用一、兩年(甚至更長時間)興建新房子或預備住處,直到竣工。不過不是由新郎或任何人決定何年何日可正式到新娘家迎娶新娘,只有新郎的父親有這權柄決定迎娶日期,無怪乎耶穌預告祂必將回來,「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(馬太福音24:36)

那邊廂,原來猶太新娘不若中國新娘般預備嫁妝,反而是趁新郎回來迎娶她之前,陸續把自己的財寶與物資分發給父母、兄弟姊妹和親友,她出嫁那一刻真是兩袖清風,一無所有!

猶太新娘豈不應是今天教會新娘的寫照嗎?我們不應把今生所擁有的盡量豁出去,與他人分享嗎?教會,還真正的自以為忠心地把一切財富存入銀行,寧可成為冷資產,都不肯把一切資源投放在建立生命的事上嗎?我們個人亦然,耶穌在意我們有嫁妝嗎?還需要我們搬運些甚麼家當及財產到新耶路撒冷嗎?看來,我們當趁着今天,多與孤兒寡婦、貧困基層、壓傷的蘆葦等等分享實質愛心與關懷,相信這才是主願意從我們生命中接收的嫁妝啊!

吳振智牧師(本院兼任教師、大衞城文化中心總監、基督教九龍城潮人生命堂總主任牧師(義務))
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