106年前的5月4日，一群北京學生為了反對當時政府預備簽訂的一份不平等條約，無懼權勢的威嚇，堅持舉行了一場深信「公理戰勝強權」的遊行，史稱「五四運動」，為中國發展的歷史寫下了新的篇章。而於近二千年前的巴勒斯坦地區，耶穌為了完成上主託付給他的救恩計劃，敢於正面挑戰當時借助政權的宗教勢力，毅然拒絕放棄，繼續前行，向耶路撒冷進發，為全人類——包括反對和殺害他的人——帶來真正得救的可能，他進行了一場徹底的宗教改革，為基督宗教的救恩歷史寫下了新的篇章。
耶穌深知他必須「先死而後生」——犧牲自己的生命(33節)並在第三天復活(32節)，才算得上是真正完成使命，這是他敢於無視威嚇，堅持必須向前走(33節)的動力。從某種角度來看，這是一場深信「救恩戰勝罪惡」的遊行，耶穌是懷着希望前進的。
今天我們身處的世界和社會又如何呢？公義已經把罪惡的權勢壓下了嗎？阿摩司先知的心願：「唯願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」(阿摩司書5:24)，已經實現了嗎？不！若我們放眼看看現今的世界和我們身處的社會，我們仍然會見到弱國似乎只能屈從強國，仍然會聽到弱勢群體正在呼喊的聲音。作為耶穌的跟隨者，我們是否也被一把叫我們放棄的聲音所嚇倒，停下腳步不再前行？抑或願意學效耶穌，向罪惡和不公義的權勢說：「不！」並靠着上主的大能，一起懷着希望繼續前行，踐行耶穌的託付，加入這場以救恩戰勝罪惡的運動呢？
